{"id":11190,"date":"2026-04-14T16:50:10","date_gmt":"2026-04-14T14:50:10","guid":{"rendered":"https:\/\/savetibet.nl\/?post_type=nieuws&p=11190"},"modified":"2026-04-15T12:46:04","modified_gmt":"2026-04-15T10:46:04","slug":"lhamo-tso-un-post-de-blog","status":"publish","type":"nieuws","link":"https:\/\/savetibet.nl\/fr\/nouvelles\/lhamo-tso-un-post-de-blog\/","title":{"rendered":"Lhamo Tso – Un post de blog"},"content":{"rendered":"\n

L’Histoire d’une Femme Tib\u00e9taine Forte<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Par Wangpo Tethong, Directeur ex\u00e9cutif d’ICT Europe<\/p>\n\n\n\n

Je pense qu\u2019il vaut la peine de raconter l\u2019histoire d\u2019une femme qui a perdu son p\u00e8re alors qu\u2019elle \u00e9tait enfant, a grandi comme fille de fermier dans l\u2019extr\u00eame est du Tibet, et a parcouru un long chemin – de la vente de beurre dans les rues de Lhassa et de pain \u00e0 Dharamsala \u00e0 la campagne men\u00e9e \u00e0 travers le monde pour obtenir la lib\u00e9ration de son mari emprisonn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

En mars, Lhamo Tso est retourn\u00e9e aux Pays-Bas pour la premi\u00e8re fois depuis de nombreuses ann\u00e9es. Elle s\u2019\u00e9tait rendue en Europe pour la derni\u00e8re fois en 2010, voyageant de ville en ville, rencontrant des responsables politiques, des ONG et des soutiens, afin de solliciter la solidarit\u00e9 pour son mari, Dhondup Wangchen. Celui-ci avait \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 pour avoir r\u00e9alis\u00e9 un documentaire sur les dures r\u00e9alit\u00e9s du Tibet \u00e0 l\u2019approche des Jeux olympiques de P\u00e9kin en 2008 – un film qui allait transformer leur vie priv\u00e9e en cause internationale.<\/p>\n\n\n\n

Lib\u00e9r\u00e9 en 2014, ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 No\u00ebl 2017 qu\u2019il atterri finalement \u00e0 San Francisco, o\u00f9 Lhamo Tso s\u2019\u00e9tait install\u00e9e entre-temps. Apr\u00e8s pr\u00e8s de dix ans de s\u00e9paration, ils sont enfin r\u00e9unis – mais pas de la fa\u00e7on qu\u2019elle avait imagin\u00e9e autrefois. Les ann\u00e9es pass\u00e9es loin l\u2019un de l\u2019autre ont laiss\u00e9 des traces. \u00ab Nous avons v\u00e9cu s\u00e9par\u00e9s pendant presque dix ans \u00bb, confie-t-elle. \u00ab Bien s\u00fbr, nous avons tous les deux chang\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Le co\u00fbt \u00e9motionnel de ces ann\u00e9es est difficile \u00e0 d\u00e9crire. Elle se demande souvent comment sa propre vie – et celle de leurs quatre enfants – aurait \u00e9volu\u00e9 si les \u00e9v\u00e9nements avaient pris une autre tournure. L\u2019arrestation de son mari n\u2019a pas seulement boulevers\u00e9 sa situation ; elle a transform\u00e9 son identit\u00e9 m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Pour autant, elle refuse de pr\u00e9senter son parcours comme une soudaine d\u00e9couverte de soi. Au moment de l\u2019arrestation de son mari en 2008, elle \u00e9tait dans le milieu de la trentaine – ind\u00e9pendante d\u2019esprit, d\u00e9termin\u00e9e, peu encline \u00e0 c\u00e9der facilement aux attentes qu’on placait en elle. Elle n\u2019a jamais accept\u00e9 l\u2019id\u00e9e que le mariage implique l\u2019ob\u00e9issance, ni que la dignit\u00e9 d\u2019une femme doive d\u00e9pendre de la conformit\u00e9. Lorsqu\u2019on lui a plus tard conseill\u00e9, par souci de discr\u00e9tion, de s\u2019habiller de mani\u00e8re plus sobre en tant qu\u2019\u00e9pouse d\u2019un \u00ab h\u00e9ros tib\u00e9tain \u00bb, elle a \u00e9cout\u00e9 poliment – et refus\u00e9 ce conseil. Elle s\u2019en souvient avec col\u00e8re : \u00ab Ces chemises et pantalons m\u2019ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9s par l\u2019un de mes beaux-parents. Des v\u00eatements de seconde main. Pourquoi juger une personne sur ce qu\u2019elle porte ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Sa vie bascule en ao\u00fbt 2008, lorsque deux militants tib\u00e9tains venus de Suisse lui montrent sur un ordinateur portable un documentaire clandestin de 25 minutes, film\u00e9 en secret par son mari quelques jours avant la c\u00e9r\u00e9monie d\u2019ouverture des Jeux olympiques de P\u00e9kin. Son inqui\u00e9tude est alors transform\u00e9e en certitude. Sans nouvelles de son mari depuis des semaines, elle comprend d\u00e9sormais pourquoi: il a d\u00fb \u00eatre arr\u00eat\u00e9. Elle se voit remettre un DVD \u00e0 visionner \u00e0 nouveau avec sa famille et on lui demande son accord pour rendre le film public. Un terrible dilemme – devait-elle respecter la volont\u00e9 de son mari de diffuser le documentaire, ou le prot\u00e9ger de la torture, d\u2019une longue peine de prison et de nouvelles souffrances ? Elle a choisi de respecter sa volont\u00e9 et a donn\u00e9 son accord.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019\u00e9poque, Lhamo Tso vivait \u00e0 McLeod Ganj, \u00e0 Dharamsala en Inde, o\u00f9 elle gagnait sa vie en cuisinant et en vendant du pain. Sa journ\u00e9e commen\u00e7ait \u00e0 une heure du matin, lorsqu\u2019elle p\u00e9trissait la p\u00e2te dans l\u2019obscurit\u00e9. \u00c0 cinq heures, elle gravissait la route escarp\u00e9e avec des paniers sur le dos pour vendre aux familles tib\u00e9taines. Un travail dur mais stable. Elle n\u2019avait pas re\u00e7u d\u2019\u00e9ducation formelle, mais elle avan\u00e7ait avec une confiance tranquille – optimiste, r\u00e9siliente, habitu\u00e9e \u00e0 affronter les difficult\u00e9s. Puis, soudainement, avec la disparition de son mari, on attendait d\u2019elle qu\u2019elle prenne la parole devant le monde.<\/p>\n\n\n\n

Sa premi\u00e8re conf\u00e9rence de presse \u00e0 Delhi reste grav\u00e9e dans sa m\u00e9moire. La mousson avait inond\u00e9 les rues. Les journalistes s\u2019\u00e9taient rassembl\u00e9s. La pression \u00e9tait \u00e9crasante. Elle connaissait son objectif : exiger la lib\u00e9ration de son mari. Mais comment commencer ? O\u00f9 poser les mots ? Comment former des phrases lorsque toute sa vie venait de s\u2019effondrer ? Submerg\u00e9e par l\u2019\u00e9motion, elle s\u2019est effondr\u00e9e devant les cam\u00e9ras. Sa sant\u00e9 s\u2019est d\u00e9grad\u00e9e ; elle a perdu du poids, la d\u00e9pression a suivi. Avec le soutien de sa ni\u00e8ce Sonam Wangmo, qui a quitt\u00e9 l\u2019\u00e9cole pour la forcer \u00e0 s\u2019alimenter, elle a lentement retrouv\u00e9 des forces. Au final, c\u2019est l\u2019amour qu\u2019elle portait \u00e0 son mari, et la responsabilit\u00e9 profonde qu\u2019elle ressentait en tant qu\u2019\u00e9pouse et m\u00e8re de jeunes enfants, qui l\u2019ont relev\u00e9e. Mais cette transformation n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 imm\u00e9diate. Elle a essay\u00e9, \u00e9chou\u00e9. Il a fallu du temps. Mais elle \u00e9tait port\u00e9e par la conviction que raconter l\u2019histoire de Dhondup, parler de ses enfants et d\u2019elle-m\u00eame toucherait le c\u0153ur des gens.<\/p>\n\n\n\n

Elle a d\u00e9velopp\u00e9 sa propre mani\u00e8re de s\u2019exprimer – directe, personnelle, sans fioritures. Les gens l\u2019\u00e9coutaient lorsqu\u2019elle \u00e9voquait ses souvenirs de son mari, mais aussi ses peurs, sa solitude et ses responsabilit\u00e9s. Ce faisant, elle a bris\u00e9 un tabou discret : l\u2019expression publique de la vuln\u00e9rabilit\u00e9 est rare dans la soci\u00e9t\u00e9 tib\u00e9taine. Mais de nombreuses jeunes femmes tib\u00e9taines se sont senties inspir\u00e9es par son exemple, et leurs retours l\u2019ont convaincue qu\u2019elle \u00e9tait sur la bonne voie. Au Tibet, dit-elle, personne ne lui aurait demand\u00e9 de s\u2019exprimer sur des questions d\u2019importance publique. Elle \u00e9tait, selon ses propres mots, une \u00ab femme sans instruction \u00bb. Pourtant, en racontant son histoire personnelle, elle a attir\u00e9 l\u2019attention sur celles qui sont souvent invisibles : les \u00e9pouses et les enfants de prisonniers politiques. Leur souffrance fait rarement la une. Leur traumatisme persiste dans le silence.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, \u00e0 San Francisco, Lhamo Tso et son mari dirigent une cr\u00e8che priv\u00e9e pour les familles tib\u00e9taines immigr\u00e9es. Ce projet a r\u00e9uni la famille. Les enfants y parlent tib\u00e9tain ; ils apprennent des chants, des coutumes et des r\u00e9cits de leur h\u00e9ritage culturel. Lorsque les enfants l\u2019appellent \u00ab Genla \u00bb – terme tib\u00e9tain pour \u00ab enseignante \u00bb – elle sourit. Elle n\u2019a pas de formation officielle, mais elle assume ce r\u00f4le avec fiert\u00e9. La responsabilit\u00e9 et le sens du devoir, pense-t-elle, ne sont pas donn\u00e9s par des dipl\u00f4mes. Ils naissent de l\u2019exp\u00e9rience. Sa vie a \u00e9t\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9e par des forces hors de son contr\u00f4le – la r\u00e9pression politique, l\u2019exil, la s\u00e9paration. Mais dans ces contraintes, elle a tenu \u00e0 une chose : le droit de choisir sa propre voie. \u00ab Toute femme \u00bb, dit-elle, \u00ab tib\u00e9taine ou non, devrait \u00eatre encourag\u00e9e \u00e0 prendre ses propres d\u00e9cisions et \u00e0 vivre la vie qu\u2019elle estime juste pour elle. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

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